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 Comment est née votre vocation ?
 
Au Congo, le soir est un moment de transmission de messages profonds entre parents et enfants. Mon père nous racontait comment il avait rencontré sa femme, musulmane alors que lui s’était converti au catholicisme. Lors des démarches pour obtenir l’autorisation de se marier, l’évêque l’avait accueilli lui-même, avait accordé la dispense en prophétisant : « Tu vas te marier, tu auras beaucoup d’enfants et parmi eux un prêtre. » Mes parents eurent huit enfants. Je me suis senti interpellé par cette prophétie, c’est ainsi que je suis entré au petit, puis au grand séminaire pour devenir prêtre en 1969.
 Quelle fut alors votre mission ?
 
Je suis arrivé en France dès mon ordination, dans un pays en pleine ébullition après mai 68. Lors de mes deux premiers séjours, j’ai découvert l’importance de la prise de parole, un rapport à l’autorité différent, une remise en question de toutes les institutions, même de l’Eglise. Je suis le fruit de cette révolution.
Lorsque j’étais au Congo, j’ai été enseignant, directeur de collège, professeur et directeur du grand séminaire et curé de paroisse.
Je suis arrivé pour une troisième fois en France en 2005, où pendant un an, j’ai étudié à la Catho à Paris, le dialogue islamo-chrétien. Pour moi qui venais d’un pays majoritairement musulman, c’est en France que j’ai découvert l’Islam de façon positive.
Je suis curé de St Paul en Val depuis le 1er janvier 2009.
L’essentiel de ma mission est un perpétuel va et vient entre ces deux continents.
 Quel regard portez- vous sur l’Eglise de France ?
 
Elle a ses richesses :
- Son ancienneté : 2000 ans d’histoire, 120 ans pour le Congo
- La présence depuis 17 siècles de communautés monastiques, témoins d’un détachement face à une Europe gagnée par le capitalisme . Je rêve d’ un monastère dans mon pays afin qu’il découvre un autre visage de l’Eglise.
- L’omniprésence du christianisme dans la société laïque et sécularisée
- La mobilisation des médias pour les événements religieux, ( JMJ , voyages du pape, même les attaques contre le pape et l’Eglise sont révélateurs).
- L’émergence des communautés nouvelles.
- Le souci du dialogue inter religieux
- Le nombre important de baptisés impliqués dans la vie de l’Eglise.
 
Elle a aussi ses échardes :
- La désertion des jeunes dans les paroisses et en même temps leur engouement pour les rassemblements de masse : Taizé, JMJ, Lourdes…
- Le traditionalisme et son enracinement dans un pays du siècle des lumières d’une part et d’autre part, celui de la France sacrée où les traditions sont immuables. Pour moi, cette opposition part de deux visions différentes du monde
- Un changement profond des mentalités difficile à gérer qui met l’Europe au risque de manquer les rendez-vous avec le monde.
 Et l’Afrique ?
 
C’est une Eglise vivante et jeune qui, extérieurement se porte bien mais qui intérieurement vit des problèmes très profonds ni perçus, ni compris en Europe.
- Le continent africain devient inhospitalier à ses propres enfants. L’Afrique est minée par un taux de chômage élevé, par des crises économiques et politiques fréquentes. Les droits de l’homme y sont bafoués. Les conflits armés y sont permanents. Les services sociaux pour la santé, l’éducation et l’habitat sont inexistants. Qui souhaiterait vivre dans un tel contexte ?
- Nos Eglises sont nées et ont toujours vécu grâce aux aides extérieures, mais le peuple paupérisé est incapable de les prendre en charge alors que Rome les lâche de plus en plus
 Mini bio de l' abbé Pontien Tata Kahenga
 
1942 naissance au Congo
1969 Ordonné prêtre
1969-1973 Etudes à Lille
1973-1979 Professeur puis directeur de collège
1980 Professeur au grand séminaire
1980-1983 Etudes à l’université Paris VIII
1983- 2005 Curé de paroisse au Congo
2005 Etudes à paris sur le dialogue islamo Chrétien
2005-2010 Activités paroissiales dans le Dunois, curé de St Paul en Val .

 
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